Historia del Hip Hop en Murcia

Ésta es la entrada número 507, número que inevitablemente me recuerda a la 507 POSSE, un grupo de hip hop que funcionó en Murcia hasta hace algunos años, formado por César, Toke y Kino. Todavía tengo alguna cinta, y alguna original, como la que grabaron con La Furia del Levante, que de tanto oírla se estropeó y se la tuve que pedir al B2 para grabármela. Luego el César y el Toke formaron otro pedazo de grupo: MÁS KÁÑAMO, con el Calaveras, el Siroco y el Mus, y dos chavales más que no llegué a conocer. Más Káñamo hacía una fusión de hip hop y rock tipo Rage Against The Machine, pero la temática del único cd que grabaron giraba en torno al cannabis, y lo grabaron porque se quedaron finalistas en el Murcia Joven de 1998, y creo que injustamente, porque se merecieron ganar sin ningún género de duda. Y sin duda fueron los mejores, y no porque lo diga yo, sino porque ya lo dijo Cervantes: que en los concursos el primer premio está dado, así que quien queda segundo es el ganador.

Me he puesto a buscar por internet algunas letras y me he encontrado con un texto escrito por Kino, de la 507 y de Skp, que vivió el hip hop en Murcia desde que era un enano, así que directamente copio sus palabras, que están en un foro y aquí se difundirán un poco más. Lo que sigue lo dice Kino:

«Bueno, me presento: soy Kinomakino, componente de SkP y ex-miembro de 507 Posse Criminal.

»Os voy a contar cómo ha sido mi transcurso en el hip hop, para que podáis ver la evolución que ha sufrido Murcia, ya que soy murciano de pura cepa, y siempre he estado vinculado al hiphop de una manera u otra.

Año 1990

»El hip hop en Murcia no existía, se escuchaba algo de Rap in Madrid, pero no como movimiento cultural, sino como puro Rap comercial.

»¡En aquella época tenía 10 años! Por aquel entonces nos dedicábamos a ir todos los días a Santa Isabel o al Jardín Chino a patinar. Éramos unos críos, pero ya nos tiraba eso de estar todo el día en la calle.

»La peña escuchaba los recopilatorios clásicos de Skater’s, con música estilo Techonotronic, Front 242 y cosas así. A nosotros nos llegó, no recuerdo muy bien por qué, una cinta de N.W.A., flipábamos con el mix FUCK the POLICE, o con el clásico Straight Outta Compton, editado en el 1988.

»Haciendo un inciso, contar que este L.P. fue el que marco el antes y el después del hip hop estadounidense, haciendo pasar el rap reivindicativo de gente como Grand Master Flash, KrsOne, o de Public Enemy, a un rap de “GANG´s”, de bandas, en el que se hacia apología de la mafia, de la delincuencia por parte de los b-boys, y todo el rollo gangster. También empezó el conocido movimiento de East Coast Vs. West Coast, en el que los b.boys de ambas costas estadounidenses luchaban “On the Mic” por la supremacía en las ondas.

»Volviendo al asunto murciano, escuchábamos hip hop de lo más radical, mientras que en la calle “la gente corriente” escuchaba el Príncipe de Bel-Air, Snow y Snap. Nosotros ya teníamos nuestras primeras firmas, carentes de estilo, pero sí con nuestros “apodos” que estampábamos en los patines y en las rampas, bancos y demás...

»Fue en el 1993 cuando pasamos de ese movimiento “alternativo” vinculado al Sk8, a ir todas las tardes a bailar break dance con unos colegas nuevos del barrio, la Mafia Hispana Crew, Rod y Tito Ritmo. Ellos sí controlaban un pelín más del hip-hop, ya que tenían influencias de gente de la Ronda Norte que sí estaba metida de lleno en esto, la ZNP.

»Por aquel entonces, ya estaba un tal PILATOS con el hip hop, aún recuerdo cuando llegó al colegio y flipaba con un pedazo de JAM en San Juan, “Qué punto de Fiesta”, organizado por Loco 13 y la ZNP de Alicante. Nosotros nos volvíamos locos por ir, pero claro, tenía 13 años...

»Este fue el PRIMER JAM en ESPAÑA, juntando grupos en cartel como El Club de los Poetas Violentos, Rs232, La puta Opp, M90, etc.

»Como nota singular, comentar que fue allí donde se marcó el camino que iba a seguir el hip hop nacional los siguientes años: por un lado, el hip hop violento de CPV; por otro lado, el hip hop “anti-comercial” de los grupos de Barcelona; y por otro lado, la M90 y demás grupos más “marginados” de España. Fue ahí también donde ZNP & M90 empezaron sus rifirrafes con los CPV, en concreto con el Kami, que fue compañero de Mc.Lee durante muchos años con el grupo IMPUESTO DE LUJO.

»Como he dicho, la ZNP ya estaba por Murcia pintando toda la zona norte de la ciudad, tanto los colegios de Santa María de Gracia, de la lonja, la autovía, etc.
Enseguida el Hip Hop “ESTALLÓ” en Murcia, era el 1994. Había b.boys en el Barrio del Carmen, en Santa María de Gracia, la Colonia, Barriomar, Santiago el Mayor, Mazarrón, Cieza, Cartagena...

»Los domingos por la mañana se organizaba un mini-jam en los bajos de un colegio del Infante, organizado todo eso por César de 507. Era aquí donde todos los b.boys de la zona se juntaban para bailar, pintar, cantar, hacer bocetos, pero para lo que yo considero que era más importante, intercambiar MATERIAL, que por aquel entonces era muy difícil encontrar. Hablo de una época en la que con 14/15 años no te podías ir a Madrid un fin de semana a comprar música, ni fancines. Como mucho te escapabas a Alicante a hacer fotos de graffitis en el Barrio de Babel, por parte de los sureños.

»Fue aquí cuando muchos de los b.boys del Infante nos unimos formando el Sindikato Kultural Posse.

»Ah, se me olvidaba, todo esta “explosión” de hip hop no era sólo en Murcia, por supuesto: en Madrid los Poetas Violentos sacaban MADRID ZONA BRUTA, considerado el primer disco de hip hop real de España.

Año 1996

»En Murcia se empezaban a tomar cominos distintos en el hip hop en cuanto a la manera de verlo. Por un lado estaba el “movimiento pro-znp”, y por otro un movimiento mucho más “nacional”. Explico esto: el movimiento pro-znp era un hip hop muy alternativo, basado, e incluso diría estancado, en la vieja escuela americana, y al estilo de hip hop que en Alicante movía gente como el Picolo, el Mc.Lee y demás.

»El movimiento más “nacional” estaba basado en b.boys con una perspectiva mucho más abierta, en cuanto a pensar en que había muy buen hip hop por toda España, y que “salir” hacia fuera era una manera de crecer, bien fuera comprando maquetas de los grupos del momento, comprando fancines, revistas de hip hop, pintando por todo el territorio y demás. Meto en ese “saco” a la gente de la Colonia, Santa María de Gracia, Cieza y Mazarrón.

»Nosotros como SKP nos manteníamos siempre entre los dos bandos. Sabíamos de la importancia de la proyección nacional, pero también respetábamos el “estilo y cultura” de la ZNP.

»Por aquella época Skp sacaba “maquetas” cada mes. El Lucas y yo montamos el FANZINE “galerías despreciadas” con un recopilatorio en blanco y negro de los mejores graffitis de Murcia, Alicante y Madrid.

»¡A nivel nacional fue la ostia! Aparecían discos nuevos del Muchacho, y un saco de maquetas de grupos, sobre todo de Barcelona, con todo ese movimiento en contra de los Cuarenta Principales, encabezado por OSE, de Jauría de rimas. La OPP en la isla daba caña a más no poder, con el señor FLoribelio en todo lo suyo (la gran L). En Málaga daba caña Nación sur.

»En el hip hop internacional, qué más decir aparte de la muerte de 2Pac, acontecimiento que marco el colofón entre la rivalidad de la East Coast Vs. West Coast. Aparecía por escena Snoop Dogg, de la Death Row. Recuerdo que por aquel entonces se leía que se habían cancelado numerosos conciertos de Snoop por el ALTO RIESGO de asesinato que existía en el momento.

Año 1997/8

»Por este año más o menos, se produjo un hecho bastante significativo en cuanto a división de b.boys en Murcia: la famosa pelea de Josele con King de DRK (Mazarrón).

»Esto hizo que ya nunca más los b.boys de la old school de Murcia compartieran nada, ni un jam. Cuando había un jam “de un bando”, los del otro no participaban, y así.

»Un hecho importante para la proyección del hip hop murciano en España fue el concierto organizado por D.R.K. en una discoteca de Mazarrón. Recuerdo al Mc.Lee con sus correas punkys, y con su UZI metida en el bolsillo, cantando en el jam. El Picolo casi se da de ostias con el “pequeño” JOTA MAYÚSCULA, que era un TORMO. La gente se reía de esta peña, del colectivo ZNP, porque era la mosca cojonera. Fue en ese jam cuando conocí yo por primera vez a Siempre Fuertes De Konciencia, que eran unos chavales con una cinta e iban de coche en coche poniéndola. En los graffitis metían mucha caña Sex 69, Malacamafia, Zeta, Suso33, Rebel, Inca, etc.

»Durante esos últimos años, decir que éramos siempre los mismos, fueron unos 3/4 años en los que todos los b.boys, aunque en movimientos distintos, nos conocíamos. No había toyacos, muy pocos quizás, y todos aquellos que empezaron el hip hop por moda realmente no aguantaron, se lo dejaron, claro, tenían 18 años y era mejor ser pijo y ligar con las tías pijas.

1998/2002

»El hip hop en Murcia se estancó. La Skp siempre ha estado grabando canciones y maquetas, pero para un público muy reducido. La ZNP empezó a “juntarse” con gente, a meter niños que prometían el oro y el moro, y esto hizo que perdieran mucha “autenticidad” y respeto por parte de la gente en Murcia.

»Poco hablar de este tramo del hip hop en Murcia, porque casi todo eran “islas de hip hop” y la comunicación entre los b.boys era escasa.

2003 en adelante

»Para mí, estos últimos años se pueden resumir como un resurgimiento del hip hop a nivel BRUTAL.

»Docenas de grupos nacionales editando discos de rap, en los que muy pocas veces alguno merecía ser escuchado. A nivel regional, lo mismo: docenas de maquetas de gente de la que no se sabía nada aparecían en el “mercado”. Jam’s por todos los lados. Parece que el hip hop vuelve al candelero, pero claro, no es el hip hop con el que nosotros crecimos, ese hip hop que te hacía ser colega de cualquier b.boy que fuera a tu local o parque, a cambiar fotos, a fumar, o a hacer un par de molinos. Ese hip hop se perdió.

»Ahora vivimos un hip hop en el que cualquier persona, con unos simples clicks, puede escuchar la discografía completa de NwA, de L.L.Cool. J, contemplar los mejores graffitis del mundo, ver bailar a los mejores breakers japoneses, etc.

»EL movimiento Hip Hop es una cultura que se lleva en la sangre, y se aprende a base de vivencias cotidianas, y no de escuchar la “biblia” de KRSOne o las letras de SFDK. Esto hace que se necesiten muchos años para realmente comprender y ser parte de la cultura del hip-hop. No basta con llevar dos años en el "rollo" y tener tu maqueta para ser b.boy, eso es lo de menos, puedes ser b.boy con solo escuchar música e ir a algún jam que otro, como es mi caso, pero sabiendo qué es el movimiento, y sintiendo eso que sentías cuando eras un crío y te estabas empezando a formar como persona, y que la mayoría de las veces te enfrentaba con todo lo "normal" (con 14 años escaparte de casa para ir a un jam, robar para botes de spray...).

»A mí personalmente, que un tío con 16 años, por gustarle la ropa "b.boy", se meta a cualquier Myspace, se empape del asunto y sea el number one... Eso no merece mi respeto.

»El problema se plantea a la hora de relacionarse con los demás b.boys en Murcia, porque claro, los viejos nos conocemos, los “nuevos” que valen se notan, y aunque yo personalmente no los conozco, merecen mi respeto, pero ¿cómo respetar a alguien que para mí encaja en esos b.boys de Xai & Japan y de Myspace?

KINOMAKINO»

[El texto original, en http://hiphopmurcia.com/foro/index.php?topic=3320.0]

Jerbos con instintos familiares

También los gerbos tienen instintos de familia. Por la noche llega la hora de la cena y mi gerba Dana exige su parte: con una sucesión invariable de sonidos agudos reclama un trozo de queso, y después de cenar insiste con su llamada, pero esta vez por su deseo canino de salir a pasear más allá de las fronteras de su jaula. En cuanto le abro la puerta, sale disparada hasta el borde, donde se detiene para que le rasque, y una vez cumplido este protocolo se sube a mi mano, a mi hombro, se pasea un poco y a los dos minutos su única ansia es alcanzar el suelo.

Sin embargo, si alcanza el suelo sabe que regresará a la jaula, pero sus inclinaciones telúricas le pueden y se lanza desde la mesa, un salto de metro y poco tras el cual se revuelca en el suelo creyéndose gato.

Cuando la devuelvo a su casa comienza su sinfonía de íes y de exclamaciones agudas, que se mantienen durante varios minutos: tal es su insistencia por volver a salir de la jaula.

-Ííííííi íííí íííí ííííí

Como no la vuelvo a sacar de la jaula comienza otra sinfonía: royendo y royendo y rorroyendo madera, cartón, plástico, dando vueltas en su ruleta, organiza tales conciertos que no me queda más remedio que quitarle la rueda y amenazarla con el índice, pero semejantes apremios no tienen ninguna consecuencia, porque ella sigue royendo y royendo y rorroyendo hasta que, desesperada ante mi aparente indiferencia, baja a la pecera, escarba y se entierra en su lecho de paja.

¿Por qué los chinos nos engañan como chinos?

Que digo yo que primero fueron los dentífricos venenosos, luego llegaron los juguetes con plomo en la pintura para matar niños y ahora medicinas que provocan cáncer.

Y digo que hace años que no voy a un restaurante chino porque siempre había alguien a quien le sentaba mal la comida, aunque las leyendas urbanas le echaban la culpa a la salsa agridulce, pero ya sabemos que las chinas también son leyendas que pueden adaptarse a lo urbano, porque ya decía el señor Lee lo de adáptate y be water, así que igual no es tan urbana la leyenda, digo yo.

Y también digo que la de anteayer ha sido la última vez que entro a comprar algo a un chino, y que no vuelvo a comprarle a un chino ni tabaco, ni pipas, ni una goma de borrar, no sea que me dé por morirme.

Porque digo yo que como los chinos son tantos quizás quieren exterminar al resto de la humanidad para adueñarse del planeta, pero, vamos, es un decir conspiranoico.

El pan de Totana

Si hay un antiguo dicho popular según el cual en Totana se acaba el pan antes que la gana, ya es hora de actualizar las frases del pueblo y decir, por ejemplo, que en Totana salta la corrupción antes que las ranas.

Haiku

Leves temblores,
espiga y viento verdes:
semilla abierta.

Cleptómagnomo

De él dependía que aquella tarde todo saliera bien. Sus padres le habían rogado encarecidamente que se portase como un adulto.

Llegaron en coche, aparcaron, bajaron y tocaron al timbre. Les abrieron, se saludaron y pasaron: tomaron asiento y café, y charlaron, pero él estuvo todo el tiempo inmóvil, tenso, callado, con los brazos cruzados y los nudillos blancos: tal inquietud le producía aquella situación. Todo aquello era por su culpa y no se sentía muy cómodo...

Al cabo de treinta y cinco minutos salieron: se marcharon como habían venido y llegaron a casa.

Una vez en su habitación, estuvo pensando acerca de lo que había estado haciendo durante tanto tiempo, y reflexionó sobre lo que había sucedido esa tarde en casa de los dueños del jardín, y decidió que no volvería a hacerlo, o al menos intentaría no llevarse ninguno más, pero es que aquellos gnomos del jardín ejercían sobre él una atracción irresistible: era verlos y sentirse impulsado a secuestrarlos por una fuerza inexorable contra la que nada podía hacer, por más que se empeñase.

Antes de quitarse el abrigo, metió la mano en su interior y sacó el gnomo que llevaba dentro. Lo clavó en un nuevo macetero con mucho cuidado, y puso el macetero al lado de sus libros de derecho procesal y junto a los otros cincuenta y ocho maceteros donde estaban plantados los otros cincuenta y ocho gnomos de cerámica de diversos tamaños que los dueños de aquel jardín habían ido plantando a lo largo de los últimos dos años.

Enterramiento

Arena,
y más arena,
y nada más que arena.
Oliverio Girondo

Para Arenas

Tú
entre las múltiples
paredes del tiempo.

Si parte el viento tu canto,
si gruñe el rayo tus ojos,
si engulle el agua tu sueño,
no temas:
sólo son pesadillas.

Yo,
entre las múltiples
paredes del tiempo,
no temo:

te tengo,
te detento,
te tanteo,
te tenso
y te tiento con tanto ahínco...

Me pierdo,
me sumerjo,
me enredo,
me adentro
y me entierro con tanto empeño...
en las arenas más puras
de mi desierto.

Bucle en la biblioteca

Si es que al final con los libros tiene que pasar eso, y no sólo eso, sino también lo otro: no sólo a los hombres, sino también a los circuitos se les cruzan los cables.

Llevo un rato intentando entrar en el Catálogo de la Biblioteca Nacional: voy a www.bne.es, pincho en Catálogo y empieza a cargarse la página:

“Esperando a catalogo.bne.es...”
“Cargando...”

Y a los dos segundos empieza otra vez a cargarse la página:

“Esperando a catalogo.bne.es...”
“Cargando...”

Y a los dos segundos empieza otra vez a cargarse la página:

“Esperando a catalogo.bne.es...”
“Cargando...”

Y así ad infinitum: un bucle eterno.

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Minutos después de publicar lo anterior, pincho en Catálogo y se abre la página http://catalogo.bne.es/uhtbin/webcat, una página en blanco: la madre de todo libro, la enemiga de todo escritor.

Locomotora carnal

Tú eres
locomotora carnal
y recorres mis raíles
con la lengua de tus ruedas:
tus ruedas como serpientes
de mecánicos arrastres
y lascivos movimientos.

Yo adentro en tus vagones
la traviesa de mi lengua:
no otra cosa, pues soy suelo,
y mis túneles y puentes
tú penetras y atraviesas,
y mis barreras y agujas
tú levantas y desplazas.

El fuego de tu caldera
-impulso definitivo-
circunda mi cuerpo
y lo arde y lo succiona:
lo hace entrar en combustión
y se abren tus válvulas
y giran tus émbolos
hasta que el silbato avisa
del final del trayecto.

Violencia de género o genérica

La violencia genérica es, como su propio nombre indica, la violencia que tiene la misma composición que una violencia específica pero que, para distinguirla de cualquier violencia específica, como podría ser la violencia física y psicológica que ejerce el marido sobre la mujer al pegarle en su casa o en la calle; decía que la violencia genérica tiene la misma composición que la específica, pero para darle menos importancia se le califica con el adjetivo “genérica”, que también puede expresarse con el sintagma preposicional “de género”: violencia de género o genérica.

Con esta denominación se oculta la realidad tras las palabras: es evidente que no es lo mismo decir “la violencia de género ha crecido” que “los delitos de agresiones físicas y psicológicas contra la mujer han crecido: de tanto puñetazo y de tanta puñalada y de tanto disparo se han inflamado”. Es claro que en el primer caso no aparecen las palabras puñetazo ni puñalada ni disparo.

Sin embargo, el legislador (léase: los políticos), en su ánimo de ser políticamente correcto y lingüísticamente eufemignorante, decidió consagrar el sintagma “violencia de género” para definir las agresiones físicas y psicológicas del hombre a su pareja, pero... ¿a quién le va a preocupar una violencia genérica, que suena casi a una violencia abstracta que sólo tiene lugar en el mundo de las ideas platónico?

Al ciudadano le preocupan las cosas concretas, específicas, no las cosas abstractas, genéricas. No es de extrañar que las campañas publicitarias encaminadas a acabar con ese tipo de violencia no tengan ningún éxito. Quizá el día que cambien la denominación empiece a cambiar la percepción del fenómeno de la violencia genérica o de género que, por cierto, suena a que sale más barata, como los medicamentos.

Metarrodaje

Ya no sólo se ruedan películas: también se rueda cómo se ruedan las películas. Este metarrodaje, que no es artístico, tiene por objetivo que el espectador vea cómo se construye el artefacto fílmico, algo que en literatura supondría que el escritor escribiese no sólo su obra sino también otra obra, eventualmente artística, en la que explicase con todo detalle cómo ha escrito su obra.

O bien diseccionamos al escritor y buscamos el lugar preciso de su organismo donde se contienen la gestación, el desarrollo y la muerte de su obra.

Súcubo

Succióname, súcubo,
viola mi boca con tu vulva,
vulnera mis ojos
con la herejía de tu entrepierna,
inunda mi pecho
con los impíos besos de tus labios
y anuda mis párpados
para que el sueño no me aleje de ti.

Súcubo, tentación de magma
y sexo sacrílego,
quémame más, incinérame
con el ácido blasfemo de tu lengua,
carbonízame, incéndiame
con el tacto profano de tus dedos
hasta que yo sólo sea
orgasmo blanco y hueso calcinado.

Typical Spanish (Real)

Es típicamente español, cuando alguien no para de hablar y no deja hablar a nadie, a pesar de saber que no es su turno, cuando alguien tiene un terrible afán de protagonismo y una desmedida costumbre de chupar cámara; decía que en ese caso es típicamente español exclamar: ¡Cállate... que te meto!

Si buscamos una forma más típicamente delicada de expresar la misma idea, o sea, que el tipo que está hablando y no deja hablar se está pasando de la raya, una idea que se configura en nuestra mente mediante las palabras qué tío más pesado; si la buscamos, decía, podemos encontrarla en la siguiente expresión: ¿Por qué no te callas de una puta vez? [Y bajando el tono de voz añadimos, como si hablásemos con nosotros mismos:] Qué plomo de tío...

Ahora bien: si la forma de expresar el concepto tiene que ser cuidada pero, dada la situación, vamos a saltarnos el protocolo, la frase más adecuada es, precisamente, la mitad de la anterior, haciendo, eso sí, hincapié en la suspensión final, que va a servir de indicador del contenido omitido: ¿Por qué no te callas...?, lo que remite a la primera forma típicamente española de expresar la idea: ¡Cállate... que te meto!

La pregunta del día

¿Se puede adelantar en autovía por la derecha?

Another one on the right

Pues éste era uno que venía por la autovía muy rápido, a las cuatro menos cuarto dirección a Murcia a la altura de Molina: embalado (obsérvese que esta palabra casi siempre sale por aquí) por el carril de la derecha, pero como vio que no le daba tiempo a adelantarme tuvo que frenar, un tipo con barba y con gorra que conducía un volvo C30 rojo. Poco después volvió a intentarlo, y una vez lo consiguió adelantó a otros por la derecha alejándose en el horizonte con su matrícula 7660FLN ondeando al viento.

Legalización de las peleas de animales

Siguiendo con los temas legales inmanentes al burdel, como éste y éste, ofrecemos la siguiente noticia:

“Recientemente se procedió por ley a la legalización de las hasta ahora prohibidas peleas entre animales, permitidas a partir del próximo 9 de enero, día en que entrará en vigor la Ley XZ/2007, de 9 de noviembre, reguladora de las peleas entre animales y entre estos y los hombres, por la que se permite todo tipo de peleas entre cualquier tipo de animal y cualquier persona mayor de edad, que sólo podrá portar, a tenor del artículo 24.1.a), un trapo rojo y una espada, asistido por dos banderilleros con arpones y un picador a caballo con lanza. En este punto se ve que el legislador no ha querido dedicar mucho tiempo a la enumeración de armas posibles en la lucha y ha extendido al resto las propias del toreo.

La aprobación de la presente ley se produjo a raíz de una enmienda incorporada por Canino Ortiz, Director del Comité por la Defensa e Igualdad de los Animales, una enmienda en la que se exigía, en virtud de la aplicación del artículo 14 de la Constitución, igualdad en el trato de todos los animales, ofreciéndose dos opciones: prohibir las torturas de toros efectuadas en plazas públicas o legalizar las peleas entre animales y entre hombres y animales.

El tiro le salió a Don Canino por la culata, y el Congreso, refrendado por el Senado, decidió legalizar en vez de prohibir, para no ofender a los anacrónicos partidarios irracionales de las corridas de toros.

La noticia ha corrido como la pólvora y ya son varias las empresas que están abriendo mercado para lucrarse con la nueva situación legal, de modo que a partir del próximo 9 de enero de 2008 usted ya podrá acudir a los recintos que se están construyendo a marchas forzadas para apostar en cualquier tipo de pelea que sea de su agrado. De momento, se prevé la apertura de los siguientes escenarios en Madrid, Barcelona, Valencia, Bilbao, Cádiz y Murcia:

-Peleas de perros

-Peleas entre hombres y perros

-Peleas de gallos

-Peleas entre hombres y hormigas

-Peleas de grillos

-Peleas entre hombres y gusanos.

No obstante, si usted está interesado en algún tipo de pelea con un animal concreto, las empresas del sector estarán encantadas de escuchar su demanda y estudiar las posibilidades de llevarla a cabo. Puede ir aquí y exponer sus deseos al respecto. Gracias a las sugerencias de los usuarios se han incorporado nuevas peleas:

-Peleas de elefantes

-Peleas entre hombres y jerbos

-Peleas de boas

-Peleas de arañas.”

¿Quién te iba a iluminar, si no?

La imagen del día

La imagen del día

Parecidos razonables

Logotipos de Firefox y de los Guiñoles,
la misma forma y los mismos colores.

Motivaciones secretas

Nadie sospechó nunca las motivaciones que lo movían a hacer cierto tipo de cosas.

Tiraba papeles al suelo y lo llamaban marrano, pero él lo hacía porque pensaba que el día que no hubiese papeles en el suelo los barrenderos se quedarían sin trabajo.

Siempre se negó a aprender idiomas y lo llamaban vago o gandul, pero él no estaba dispuesto a contribuir a que los traductores se quedasen sin empleo, del mismo modo que nunca trató de aprender a sumar, restar, multiplicar o dividir para que los chinos pudiesen seguir fabricando calculadoras.

Alguna vez, incluso, se vio obligado a cometer un asesinato en uno de esos pueblos perdidos en los que nunca pasa nada, y lo llamaron asesino, pero su intención fue darle faena a la policía del lugar.

Sin embargo, lo que jamás consiguió, a pesar de haberlo intentado de todas las maneras activas y pasivas concebibles, fue darle algún quehacer a ciertos funcionarios estatales: algún quehacer, puesto que trabajo tenían, pero no hacían nada que justificase el sueldo que cobraban.

La muerte de la muerte

Conductores con instintos de perro

Entre otros comportamientos, hay uno especialmente peligroso: el de los conductores que tienen instintos de perro y que reproducen ese extraño comportamiento canino consistente en acercar el hocico propio al culo ajeno. Yo ayer tuve la mala suerte de experimentar esta perrería: íbamos adelantando y lo vi venir por el retrovisor a una velocidad considerablemente alta.

-Frena, cabrón -pensé, y se clavó justo detrás del culo de mi coche, tanto que en el retrovisor veía la cara del tipo, con sus grandes gafas de sol, y ya se puede imaginar la distancia que tenía que haber entre su coche y el mío para que yo le viese la cara perfectamente en el retrovisor, como si estuviésemos haciendo cola en un semáforo en la ciudad, con la diferencia notable de que íbamos por autovía, a la altura de Archena dirección a Murcia, a las cinco de la tarde, a 120 km/h. En cuanto pude me pasé al carril de la derecha y él salió disparado, alcanzando fácilmente los 180 km/h, que tuvo que ser la velocidad con la que lo había visto momentos antes aproximarse a mi culo.

No olvido dar datos, para aviso y prevención de conductores que puedan verlo venir por el retrovisor: fue un Mercedes C180 color negro con matrícula 8826 CBJ, cuyo conductor, como queda dicho, tiene instintos caninos y gusta de olerle el culo a tu coche. Dice el anuncio: si freno nos matamos los dos, hijoputa, pero en realidad no nos matamos los dos porque yo no me mato: en todo caso sería él quien nos mataría a los dos, aunque mejor sería que se matase él solo.

Conversación de pijas cultas

- Tía, ayer estuve de compras...

-¿Sí, tía? ¿Y no me llamaste? Jo, qué cabrona...

-Bueno, tía, es que estaba depre en mi casa y salí a darme un gustazo, y... ¿a que no sabes a quién vi?

-Pues... no sé, tía... Dímelo, venga...

-¡A Julio!

-¡¿A Julio!?

-¡Sí, tía, a Julio! En la puerta de Zara, tía, y estuve hablando con él... ¡¡Y me dio su teléfono!!

-Jo, tía, me parece aférrimo, o sea, muy fuerte...

Retrasos y sanciones

Por más que insisto, la gente no entiende la gravedad del problema, no comprende el alcance y las consecuencias que esos retrasos provocan en mi organismo. En realidad todo es, teóricamente, una cuestión de memoria, que se complica, no obstante, cuando entran en juego seis o siete elementos.

La cuestión es la siguiente: tengo en mi poder unos cuantos libros de la biblioteca. Conforme pasan los días, voy pasando las páginas y renovando el préstamo, pero tras algunas renovaciones, con los consiguientes bailes de fechas, se me enredan las cifras en el cerebro e indefectiblemente me retraso en la devolución y me regalan, automáticamente, una sanción para que no pueda sacar libros durante el tiempo que resulta de la aplicación de una determinada fórmula matemática*.

Ir apuntando las sucesivas fechas no sirve de nada: si recuerdo mirar el papel donde las apunté, me encuentro con que no lo encuentro, así que decido que tendré que mirar las fechas a través de internet, pero cuando lo hago ya se ha pasado la fecha de devolución de alguno de los libros.

Estos retrasos causan funestos estragos en mi organismo: días y días de inactividad, de desidia, de apatía, en los que el tiempo transcurre monótono como una infinita cinta transportadora vacía y mi cuerpo queda en un estado de hibernación, de letargo, comatoso, a la espera de que llegue el día en que pueda, de nuevo, sacar libros de la biblioteca.

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*Tiempo = [Dos días de sanción] x [días de retraso] x [número de libros]

Cómo deshacerse de un cadáver

El cigarro (S. Mallarmé)

Toute l’âme résumée... Stephane Mallarmé Toute l’âme résumée Quand lente nous l’expirons Dans plusieurs ronds de fumée Aboli en autres ronds Atteste quelque cigare Brûlant savamment pour peu Que la cendre se sépare De son clair baiser de feu Ainsi le chœur des romances A ta lèvre vole-t-il Exclus-en si tu commences Le réel parce que vil Le sens trop précis rature Ta vague littérature

El cigarro Stephane Mallarmé (trad. de Alfonso Reyes) Toda el alma resumida Cuando lenta la consumo Entre cada rueda de humo En otra rueda abolida El cigarro dice luego Por poco que arda a conciencia: La ceniza es decadencia Del claro beso de fuego Tal el coro de leyendas Hasta tu labio aletea Si has de empezar suelta en prendas Lo vil por real que sea Lo muy preciso tritura Tu vaga literatura. Alfonso Reyes: “Mallarmé en castellano”, Revista de Occidente, Primera Época, Tomo xxxvii, núm. cx, Agosto 1932, pp. 214-215.

Autodenominación

Debido a la incomodidad que su conciencia sentía ante sus antecedentes históricos, empezó a autodenominarse de centro y liberal: ya no sería para el resto del mundo alguien de derechas y conservador, sino de centro y liberal.

Esta capacidad de autodenominación le encantaba, era algo magnífico: incluso le producía un ligero cosquilleo cada vez que podía hacer uso de ella. Cuando alguien lo tildaba de neocon encontraba la ocasión propicia para llamarle ignorante y exponer las teorías que se habían desarrollado para defender su condición de liberal.

La capacidad de autodenominación no se limitaba al marbete político, sino que iba más allá: le permitía atribuirse cualidades de las que no disponía, tal como la autocrítica, y se jactaba, sin que viniese a cuento, de ser alguien que criticaba incluso a los de su partido.

Sin embargo, nunca se caracterizó por tener un discurso brillante, y se veía indefectiblemente abocado a repetir los argumentos que se esgrimían desde su partido, lo que le impulsaba, ineludiblemente, a desembocar en el insulto y la mentira cada vez que tenía un conflicto dialéctico con algún oponente político.

Cuando alguien le reprochaba este punto echaba mano de su capacidad de autodenominación, que era muy productiva, y alegaba que él no insultaba, que él hacía sátiras y parodias, porque él era libre y español y, por tanto, tenía derecho a estar orgulloso de ser lo que era, pero acababa liándose cuando trataba de explicar que era libre porque era español, o sea, que era español y, por tanto, era libre, de modo que tenía libertad para sentirse orgulloso de ser libre, puesto que era español.

Lenguaje y pensamiento: el discurso político

No sólo somos lo que decimos, sino también cómo lo decimos. Estamos, pues, configurados por el qué y por el cómo: por el fondo y por la forma. Nuestro lenguaje, además de vehicular nuestro pensamiento, es un reflejo de éste: cuando hablamos nos ponemos en evidencia, nos desnudamos, porque nuestras palabras nos delatan.

Al enfrentarse a la dualidad lenguaje/pensamiento, hay que tener en cuenta que no todo aquel que tiene lenguaje tiene pensamiento. Ocurre singularmente en el ámbito político que se tiene lenguaje y no se tiene pensamiento, al menos pensamiento entendido como algo personal, pues nada hay más personal que el pensamiento, como decía Thomas Mann en algún sitio.

Es muy elevado el número de individuos que funciona en el terreno político como podría funcionar un reproductor de mp3, un disco de vinilo o un loro: por repetición. Estamos ante el caso paradigmático de individuos que tienen lenguaje y no tienen pensamiento.

Son fáciles de reconocer porque repiten los discursos que ya han oído, discursos prefabricados, enlatados, embotellados: discursos muertos, sin importar que sean de izquierdas o de derechas, con el agravante de que, cuando sospechan en su fuero interno que su repetición ya no convence, echan mano del insulto y del ataque personal y fundado en mentiras.

Su ausencia de pensamiento queda evidenciada cuando ante un hecho o un argumento concreto advierten que ya no se puede sostener su mentira y responden que precisamente eso es lo que ellos decían y que, por tanto, siempre han tenido razón, haciendo gala de una hipocresía exquisita, aristocrática: manteniendo, impávidos, la compostura.

La muerte de Moby Dick